Není se čeho bát, Ragnarök je transformace
21. října 2018
O nové knize Stephena Edreda Flowerse píše Ryg Mortys.
Rozhovor se Septentrionalist
14. srpna 2018
V následujícím rozhorovu bychom příznivcům Etnického ásatrú přiblížili nový ušlechtilý projekt s názvem Septentrionalist, se kterým jsme navázali úzkou spolupráci. Více již v samotných otázkách a odpovědích. Za Etnické ásatrú se ptal Managarm.
Návštěva Britského muzea
21. dubna 2018
„Co v tom máš?“ Ukazuje člen ochranky muzea na balíček s fialovou mašlí.
„Dárek pro svý kámoše.“ Povídám, ale očividně si nezískávám jeho důvěru. Byl ale natolik chytrý, že krabičku neotevřel. Co kdyby to vybuchlo? Přejíždí balíček ruční hledačkou kovů, a když se nic podezřelého neozývá, konečně mi ho vrací a prohlídka mého batohu je u konce. V krabičce odpočívá zelená karetka, stočená do klubíčka, a já si plně uvědomuju rozdíl mezi „světem“ a našimi domácími expozicemi. Zhruba před měsícem jsme s přáteli absolvovali prohlídku expozice v Blansku, přičemž jeden z nich měl po celou dobu prohlídky u pasu malou sekyrku. Důvěra v obecné morální povědomí a respekt jsou u nás přece jenom o něco silnější.
Rozhovor Šárky Sedlákové s Edredem Thorssonem
6. března 2018
Tento rozhovor měl být původně publikován jako součást českého překladu knihy „Rune-Might“ (Síla run) a odehrál se na konci roku 2011. Tato kniha u nás ovšem nikdy nevyšla, a proto – po sedmi letech – tento rozhovor přinášíme exkluzivně českým čtenářům na stránkách Etnického Ásatrú.
Co je to Ásatrú?
23. ledna 2018
Ásatrú je duchovní cesta našich předků a zasluhuje si respekt, stejně jako náboženství Indů nebo Afričanů, nebo jakékoliv jiné skupiny lidí na zemi.
—Stephen McNallen
Report z akce: Přednáška „Lidské tělo a kosmos ve staroseverské mytologii“
22. prosince 2017
Dne 19. prosince v roce 2017, kdy předslunovratové noci bývají mrazivé a proklatě dlouhé, a i stromy jako by v zoufalství vzpínaly své holé paže za sluncem, proběhla v Brně již pátá přednáška Mgr. Jana Kozáka, PhD., z nichž čtyři byly pořádány runovou studijní skupinou Hrabanaz andi Wulfaz a Moravským pohanstvem. Ta jedna jediná, která šla mimo, se konala na akademické půdě, ale stálá členská základna pochopitelně měla na dané přednášce účast i jistý podíl.
Vánoční jídla v lidové tradici
2. prosince 2017
„Žádný hospodář není tak chudý, aby v tento večer nevystrojil štědrý večer neboli štědrou pohodu… Staří lidé pak z dobré víry a ze spravedlivého názoru kladli na stoly bílé ubrusy a velké bílé chleby.“ (Jan z Holešova 1397 – 1405)1
Recenze českého překladu knihy Severská mytologie Neila Gaimana
24. listopadu 2017
Neuplynul ještě ani rok od vydání Gaimanovy Severské mytologie doma v Británii, a my se už o těchto vánocích konečně můžeme těšit také z českého překladu, se kterým přichází vydavatelství Argo.
Devět otázek pro Larse Magnara Enoksena
17. listopadu 2017
Rozhovor se švédským autorem knih o mytologii, runách, zápasníkem glímy a zpěvákem galdrů.
Edda
15. listopadu 2017
Krásné severské mýty se nám zachovaly především ve dvou islandských knihách středověku. Obě se — snad shodou okolností — jmenují Edda. Tento článek je pouhým stručným úvodem. Pro podrobnější informace o původu, historii, užitém básnickém stylu apod. doporučuji u nás vyšlé knihy uvedené ke konci článku.
Selhání islandského pohanství
15. listopadu 2017
Po mnoho let byl nejběžnějším vzorem fungování pro Ásatrú islandský model z 10. století. Jinými slovy: současné Ásatrú je kromě jiného postaveno na využívání Thingu a obecně prosazuje velmi uvolněné chování a vztahy mezi jednotlivými skupinami. I přes přítomnost godiho či gydji je většina Ásatrú spolků postavena na demokratických základech.
Indogermánský duchovní systém
15. listopadu 2017
Následující článek vychází z přednášky “Komparace germánských-baltských-slovanských mytologických systémů”, která v květnu roku 2001 proběhla v rámci přednáškového cyklu Společnosti Národního muzea “Severské tradice v proměnách času”. Článek představuje víceméně původní podobu přednášky, přičemž je nutno podotknout, že autor si je vědom, že jistá témata by zasloužila hlubšího rozvedení a propracovanějšího pojetí. V některých případech (to se týká především úvodu) je simplifikace poněkud na úkor přesnosti. V dalších číslech se v tomto ohledu dočkáme jisté nápravy (v přípravě je článek o indoevropské vizi “trojnosti” jako takové).
